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男主女主是陆氏,杨氏,易知礼的小说是什么小说介绍
男主女主是陆氏,杨氏,易知礼的小说是什么_穿越古代考科举

男主女主是陆氏,杨氏,易知礼的小说是什么

木子金三 著

小说主角：

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最后更新：2024/1/14 0:00:00

最新章节：男主女主是陆氏,杨氏,易知礼的小说是什么最新章节 穿越古代考科举 第203节 2024-01-14

小说简介：晋江VIP2022.1.3完结总书评数：4153当前被收藏数：13080营养液数：17982文章积分：160,250,672文案：现代病故的弃儿程叙言穿越到古代，这一次他双亲健在，兄妹众多，谁想他七岁那年被过继给一位族叔。嗣父多时浑噩，少时清醒，清醒时便捉着程叙言教几个字。叮，检测到时代文…

内容摘要：《穿越古代考科举》作者：木子金三文案：现代病故的弃儿程叙言穿越到古代，这一次他双亲健在，兄妹众多，谁想他七岁那年被过继给一位族叔。嗣父多时浑噩，少时清醒，清醒时便捉着程叙言教几个字。叮，检测到时代文字，学习系统已激活，宿主是否使用？程叙言当即应下。最开始程叙言以为跟着系统学四书五经，走科举之路已是极幸运的事。渐渐地，他发现他小看系统了。口脂方子，高度烈酒制法，反向薅学习系统羊毛。习武习医，只要学不死，就往死里学。数百年后学生：程大人，怎么哪都有您，您是读书人您记得吗？！分割线注：男主言情，主线科举做官，前期男主为医嗣父头疾，会在考中秀才后，开启万里寻医支线剧情，伴随男主求学剧情。女主出场晚【113章出场】，感情戏较少。再注：以62章为分割线，文章前三分之一文风偏沉重，中期及后期文风偏轻松。再再注：文中引用古代经文，作者基本会在每章作话注明，偶有遗漏还请见谅。再再再注：本文已开防盗。内容标签：穿越时空励志人生系统科举搜索关键字：主角：程叙言配角：其它：科举穿越时空一句话简介：从懦弱村童成长为一代能臣立意：努力上进，创造美好生活作品简评：本文讲述了一个少年人病故后穿越到古代，经过一系列苦难

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男主女主是陆氏,杨氏,易知礼的小说是什么类似小说
男主女主是陆氏,杨氏,易知礼的小说是什么书评精选
你猜我猜你猜不猜我猜
龙图腾是咱们的信仰吧？作者说了，这是挂在桅杆上狼皮筒子演变来的！妈蛋…一本书我就记得这段！我很诧异，龙图腾几千年演变和狼有啥关系？还有他把小狼给勒脖子弄死了！其他什么的舔那啥屁股也就算了，还老拿汉民唧唧歪歪的做比较。我看的实体书还是刚出来的那会。挺火的，看完没啥映像了现在…观后感就是没有大草原，汉民就是渣渣…！
风铃~萌萌哒~
这书写实的讲区域文化的书为何就不那么受欢迎呢，追的人就那么一丢丢，言情啊玄幻啊这种不着边际的书却几千几万的人追，想不通啊，当年看完的时候久久不能平静，后来出电影了赶紧的屁颠屁颠奔过去，大失所望啊，还是书精彩
刘燚
这本书早已读过，看过改编的电影后又重新读了，对大自然生灵万物似又有了新的感知，进化论使人站在了万物之顶，但每种生物都仍然有其可畏之处。
闪闪的星空
读《狼图腾》有感 这个假期，我有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书，《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。 阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，而取而代之的则是人们对狼的误解。 这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
真心真意
狼的本性，智慧个人觉得值得学习
有些人活的都不如动物
值得一看的站说
很励志，个人支持刚刚出校门步入社会的人适合看看
违规昵称
《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得这些故事读来娓娓动人，跃然纸上。
　　撇开一些极具争议的观点不谈，仅谈一谈我从狼身上感悟的一些东西：
　　1.认识自己的周围环境
　　只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。
　　而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境，只有“知己知彼，方能百战百胜”。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
　　2.讲究策略
　　《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。
　　人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。
　　主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己。
　　3.危机意识
　　狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。
　　现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。
　　4.勇气和血性
　　当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最***的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！
　　社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
　　5.团队精神
　　读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。
　　现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
飞翔的无足鸟
汉族是弟弟？戎族哥哥教训弟弟合理？汉人软弱的羊性？就像为侵略者洗白，反正就是不爽思想。。。。。。。。。。。。。。。。，
冷月け
看到《狼图腾》的改编上映，心里说不上来什么滋味，有点庆幸，又有点难受。
庆幸的是能看到如此巨作能够改变上映，给大家看到另外一面的的狼，又难过接受现实生活中早已几乎绝迹的蒙古狼。
影视作品

狼图腾
《狼图腾》（是一部中法合拍的3D冒险片，改编自姜戎的同名小说《狼图腾》。导演是来自法国的让·雅克·阿诺，主演是冯绍峰、窦骁、巴森扎布、昂和妮玛和尹铸胜。拍摄地点在内蒙古自治区。从2008年开始筹划，确定于2015年2月19日（大年初一）在中国大陆以普通版、3D版、IMAX版上映。2015年2月13日晚18时，IMAX 3D版《狼图腾》在200多家IMAX影院提前一周上映
其实，很高兴两国能够合作拍摄《狼图腾》。这得益于不让这部佳作毁在纯粹的商业最大化上，也让此片有看点。
但是，我因为要说的是书评，所以不对电影多说看法了。
作者简介
姜戎，男，原名吕嘉民，1946年4月出生，籍贯上海，生于北京。曾任劳动关系学院教师。主业是政治经济学，偏重政治学方面。1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。主要作品有《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版，后凭此作荣登“2006第一届中国作家富豪榜”。2015年2月，由法国导演让·雅克·阿诺执导拍摄的电影版《狼图腾》上映，引发热议。
作者似乎并不出名，也许打出检索姜，也不会第一时间跳出来作者名字。这是作者特殊身份使然，（ 1946年，姜戎出生于苏北根据地，父亲曾在抗日战争时期参加新四军，建国后担任江苏省卫生厅厅长）， 是性格导致（ 在内蒙古期间，因姜戎在文章中流露出对林彪的“MZD思想是唯物主义的顶峰”的观点不满，兵团领导怀疑他是“里通外国的反革命集团分子”，将姜戎抓进监狱，姜戎度过了3年半的狱中生涯。直到林彪叛逃身亡后，姜戎才被放出来。）这跟史上著名的文学著作的作家们的习惯一样，淡泊名利而且沉醉于作品创作。
优秀作品的成就总是偶然中存在必然，《狼图腾》动笔于1998年，整个写作过程被他称为“核裂变”。在自己插队的经历和草原生活基础上，姜戎把自己的人生哲学、游牧民族和农耕文化民族差异和融合的一己之见写进了《狼图腾》中。
这样看起来，《狼图腾》脱胎于平凡生活经历中，又高于生活。它的代表思想和艺术性上升到了民族精神的代表。
然而，一部佳作乃至巨作的产生没有那么容易，不然，也不会那么耀眼。姜戎创作之初
在内蒙古大草原生活的11年间，姜戎与狼群、与草原接下了深深的情谊，其中经历堪称坎坷 ——在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。并与他亲爱的小狼共同患难，经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼带他穿过了历史的千年迷雾，径直来到谜团的中心。是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力，使姜戎与狼结下了不解之缘。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模；狼的团队精神和家族责任感；狼的智慧、顽强和尊严；狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护；游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜；蒙古民族古老神秘的天葬仪式；以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……有关狼的种种细节，均使作者沉迷于其中，写出了这部有关人与自然、人性与狼性、狼道与天道的长篇小说。
本书像是记实，又或是充满着狼性的“自传”，像是给自己刻画上了栩栩如生的血性狼图腾。对于狼性，褒贬不一。 “狼性”与我国各个强盛朝代文化历史的联系仍存在一定的误解和误导，引起一定的争议和抨击。即是成吉思汗骁勇善战的表现，也是昔日匈奴所谓天狼的侵略性。但是，不得不说好书就禁得起人们评说，更禁得起时间的侵蚀。
所以，到了现在本书成了对于民族精神的必读书推荐。
对于书中各种事的详解 不喜欢的可以略过转

狼图腾的基本解释
“‘犬戎族’自称祖先是二白犬，当时以犬为图腾。”[①]这里“犬”指的就是蒙古的草原狼——中国古代文明的图腾崇拜。狼自古就给我们留下了很多传说和神话：“妹不从，下为狼妻，而产子。后遂滋繁成国。故其人好引声唱歌，又似狼嚎。”[②]由此看来，狼貌似跟人类还有着某种亲缘关系，带着对狼的无限遐想，崇拜甚至是敬畏之情，我走进了《狼图腾》，这部世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。
想当年，在蒙古草原上，区区十几万蒙古骑兵横扫欧亚大陆，所占领的地域面积远远大于以往任何时候的面积，这个小民族创造了世界历史上最大版图的蒙古族大帝国。那位伟大的文盲军事家成吉思汗点兵如神，总是占尽“天时地利人和”，以少胜多，以智取胜,百战百胜……让人猜不透想不明白，他们为何如此神勇，他们的军事才华从何而来？也许《狼图腾》可以给我们答案。蒙古草原狼具有卓越智慧、耐性、组织性和纪律性；它会为了等待最佳战机而忍受饥饿和贪欲，会看天，会利用地势，懂战略战术，懂近地战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪电战，懂集中优势兵力打歼灭战……也许这些高明的狼在潜移默化中影响了草原上的蒙古族人民吧，有如此高明的“老师”，怎么会教不出那么优秀而可怕的民族呢！
《狼图腾》语言极富画面感，一幅幅惊心动魄的场面给读者带来身临其境的感觉，书中的每一句话像是上了紧的发条，让人喘不过起来。跌宕起伏的故事情节，充满智慧的蒙古老人毕利格 ，勇猛热情的牧民，以及一群知识青年，无不给人留下了深刻的印象，从雪上毡舟”、“飞狼的故事”、“狼群围捕黄狼”、“野外烧烤黄羊”、“钻狼洞的巴雅尔”、“人狗围狼大战”、“母羊对羔”、“儿马大战”、“蚊灾中的马群与狼”……直到对狼群进行毁灭性残害的“爆竹炸狼”、“辣椒水熏狼”、“毒药药狼”、“苇子地烧狼”、“自杀的公狼与母狼”、“吉普车上开枪打狼”……一幕幕扣人心弦的画面几乎让人窒息，勾勒出一幅幅真实的草原生活图景，逼真而艺术地再现了原始游牧草原的残酷与美丽。
蒙古族人与草原狼有着密切的关系。在蒙古人眼中，草原是“大命”而人命其他生物的命都是“小命”，小命要靠大命来能养活，羊吃草，是小命在杀草原的大命，而狼吃羊则恰恰保护了草原的大命，在蒙古人眼中，狼是他们的神；但是具有讽刺意味的是，人也杀狼，狼也有害人的时候，当然那是在狼被人类逼急的时候，当狼储存食物被人类偷光，狼崽又被人掏走了，狼既没了食物又没了下一代时，狼就发起狠来向人类报复，而这时，上天——蒙古人称为“腾格里”——似乎也在帮助草原狼给人类上一堂深刻的教育课。让人类知道，生灵万物不是人为主导，只有和谐相处才能永久共存。
可见，狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在，生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，同时也爱狼，杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年，狼也成为了那里文明的起点，那里人们的歌声舞蹈，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系，毫无夸张的说,那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐！
然而，这一切被一些自以为是、自命不凡的人类破坏了。他们开着大马力的吉普车，抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼，并乐此不疲。一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里，费尽了最后一点力气，带着不屈的眼神轰然倒地。这时的狼是英雄，而人，却成了最卑劣的动物。
有时候，人跟其他动物相比，真的很没有“人性”！
书中对“小狼”从出生到死亡充满感情的描写，是全书最精彩最感人的一条主线。主人公掏挖狼崽之后，开始偷偷喂养小狼。作者精选出那些来自真实的小狼生前的生活细节，令人叹为观止：小狼抢奶，小狼喝粥，小狼围着食物兴奋地跑圈、打滚，小狼无师自通地学会打洞躲避太阳，小狼学狗叫、学狼嗥，小狼与铁链，小狼企图逃跑，小狼被掰断的牙齿，小狼之死……主人公北京知青陈阵，为了爱狼、研究狼而去掏狼养狼，而失去了自由的小狼，却始终以反抗回应陈阵的爱。陈阵给小狼以真挚的爱，却无法归还小狼以自由。小狼最后是被陈阵“爱”死的，以生命作为代价抗争锁链的小狼，灵魂升入“腾格里”，象征着最终挣脱了精神的羁绊与枷锁。
但是书真正的魅力所在是，作者并不只是向人们展示狼的神奇，蒙古族人的生活，作者一直带着问题在观察周围的事物，思考纠缠着中国历史几千年的问题，为什么是狼图腾？中国自古一直是以“龙”为自己民族的象征的，但龙是虚幻的，人们只是把自己心目中所有美好的东西加在那个叫做“龙”的身上，但这给汉族到底带了什么呢？而蒙古族人崇拜的是真实存在的狼，这到底会带来什么影响，蒙古族和汉族的在性格上的差异是因为这个吗？华夏民族的龙图腾是否将从此揭秘？但为什么最后统治中国的不是蒙古族，他们又是因为什么败落下来了呢？作者在思考，我们看过这本书的人也要思考，看这本书完以后仍要思考。“人性”究竟是什么，我们也许应该向动物学学，像大草原的狼学学！
现在像《狼图腾》描写的那样的草原、狼群、豪放的蒙古族人民恐怕找不到了吧，这不能不说是人类的悲哀啊！我们只能在《狼图腾》中回味那种神秘了……
………………
除去实在玄幻的龙，狼更像是良师益友。读来 实在是感悟颇多，一本好书带给的思考无限。最让我念念不忘的是初生小狼的本性，更正确的来说是与生俱来的狼性。即使，在外面环境如何变化（陈阵领养它并且试图驯服）依旧保持着骨子里的不屈，高高扬起的头颅，蔑视其他服从人类如狗的眼神，这让我看到了一只真实的狼和作为图腾的蒙古民族的本质。隐约间听到了一声 一声 狼啸 。
让我想起了，曾经的蒙古帝国如此辽阔，众世界人们为之拜服。而现在世界那些所谓害怕的中国威胁论，正在崛起的我们 。他们害怕的是什么？
是我们 不屈不挠 中华的意志和中华文化传承， 我们在骨子里的高傲傲骨，我们 的 “狼性”。
《狼图腾》讲了一个大家都听的懂的故事，说出了我们潜藏在心底的悸动，我们的灵魂的本质，不读此书实在是一种错误！
《狼图腾》，潜藏在心底的悸动
世羽酱总书评
清歌
看完这本书心里是很震撼的，有点后悔为什么没有早点看。看完了逛了一圈书评区，简直是有点反胃，就像看到了书里的“盲流”，生平最厌恶愚昧无知自我的人，“闭关锁国”，沉浸在自己的世界中，见不得别人说一句儒家文学“汉文化”的不对，带着主观意识和偏见去看这本书本来就是不对的。看见书评区有个人说这本书表达的含义是反对科技科学发展，简直气笑，你在文革时期谈科技科学发展？改牧为农、破坏草原生态平衡你说这是科技科学发展？现在北京的沙尘还没有得到解决你继续去科技科学发展啊！真的是“盲流”一般的人物。写这个书评是是希望和我一样喜欢狼图腾的人能看到，并不是所有人都和那群人一样，希望有更多的人发声，谢谢。这真的是一本好书
tt的风景
还狼图腾，去你玛臂的作者，我们中华民族屹立千年，需要你们这些狗鞑子输血，我们是四大文明古国之一，阿拉伯有璀璨的文化，欧洲是近代文明的起源，你们鞑子蒙古人除了破坏和屠杀对世界文明有任何贡献，活该你们这些购笔被现代世界抛弃，还有那些洗白的，请你们滚去蒙古，好好拜一拜狼图腾，别回来了，够笔玩意，够笔作者
机器人9527
很多内容都是扯淡，说什么狼不屈服于人，那么问题来了，狗是怎么来的？而且这本书已被人家正宗的蒙古学者驳斥。
朱炫斌
可能相信有很多人为我的。主题写鹰图腾，很奇怪。不是应该是狼图腾吗？其实我并没有写错。那是为什么呢？因为。以狼为图腾的。异族有匈奴，契丹。并没有蒙古，蒙古是以鹰为图腾，螨人也是
哈萨克族也是。
人生长恨没婆惜
本书说了什么草原强盗存在的必要性，因为汉人是羊，不杀点羊也会灭绝。
杀羊是为了羊好，羊需要被杀。
这种是食物链的必然存在。
凤雏再生
人非圣贤，孰能无过。
经常有人说孔圣人，孔圣人。是在骂孔子不是人吗？
不要觉得我是在较真，明明一个是尊称，一个是名言。但这就是我从这本书和现实当中体会到的孔子也会犯错。
他是教育界的圣人，中国人一代又一代的品德模犯。刻在中国人骨子里的儒家文化。尊师重道，仁,义,礼,智,信。这样的人也不是真正的圣人，那只是尊称。圣人不适合这个社会，只能摆在供奉台上。只是人类心中美好的幻想。就好比完美不存在于世界。
孔子没有错，世人错了。焚书坑儒错了吗，只是为了促进当时文化的统一。儒家文化在封建社会的地位，如此推崇。仅仅只因为里面的忠君思想。作为胜利者历朝皇帝的推波助澜，编写史书。儒家文化就真正刻在了中国人的骨子里。
经常有人说某些人不孝顺，但如果他们的父母是赌徒呢？酒鬼呢。。。
人被谁生出来是不能自己决定的，但为何又要接受周围人无端的谩骂，自己却必须忍受。不然就是不孝顺。
这就像爱因斯坦的相对论，当达到一种极限之后，终将会爆炸。就像是《矛与盾》（我想的，不知道是不是相对论）

儒家文化没错，孔子没错，世人错了。
。。。。
以上编写纯属个人评论不喜勿喷。
我不想教坏某某某，他们没有体验过，只有真正体验过这些的人，才理解我说的话。
这是一种自己需要把握的度。
孔子在教育方面的贡献是一个圣人。
星空下的骑士v
不知道为什么，这本书在几年之前突然就火了。有人推荐我去看一下，我看了一遍，除了姜讲的故事，感觉他就是在胡扯淡么！杀你是为了你好？自我意识过剩？还打着环保的旗号，你认为啥就是啥好了！
栎栎茑
只写探究人性也还好，写狼羊性，知道现在是什么时代吗？工业文明时期，不要以为现代人都不会用脑子思考的，我都开始怀疑是不是洗地的了？
涛声ttcl
《狼图腾》不是一本网络小说，它讲述在几十年前那个特殊年代，几个年轻的知青在蒙古额仑草原上的经历。主角陈阵在这段时光里面逐渐了解游牧民族的文化，了解草原狼的习性与强大，他甚至还养了一条小狼崽，但是这一切都在大建设的浪潮中被碾碎。
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《狼图腾》的名字其实我是早有耳闻的，但是一直以来也没有兴趣去读这么一本据说“很好”的书，真正有兴趣去阅读不过是最近的事情，随着《狼图腾》电影版的上映而对这部原著小说产生了阅读的兴趣。

说老实话，《狼图腾》的开头部分对我而言其实是糟糕的阅读体验，这本书的作者似乎在动笔的第一时刻开始就对汉民族以及汉民族的农耕文化抱有莫名其妙的敌意与鄙视，当然，我并不是说我是一个民族主义者，我对于那些正确合理的批评也是可以接受的。
但是对于此书中出现的各种贬低汉民族及其农耕文化，以及同时对蒙古游牧文化的无限赞赏依旧让我不舒服。
而书中不停出现的对于狼的聪明狡诈的夸赞，在我眼中看来也不过是一个从来没看过《人与自然》的熊孩子的大惊小怪而已，至于之后延伸出来的的狼性大探讨与狼对于人类历史的影响看的我简直要笑场，有些讨论看起来还有那么回事，更多的却只会让我觉得想笑。
好吧，也许真的是我眼拙看不出来作者的本事，也或许只是因为我不喜欢作者明显偏向一方的民族观念而有了偏见了，又或者我是因为我被我朋友对这本书的看法影响了？
总之，我并不喜欢这本书。

直到小狼的出现。

小狼，算什么呢？
小狼本来只是一只掏了狼窝而掏出来的小狼崽，在主角的私心之下当做小狗来养。
不，其实应该说，是当成儿子来养了，为了养活小狼，陈阵费尽心思。为了小狼能活下来，甚至愿意顶着大群牧民的愤怒，甚至愿意忍受小狼多次对陈阵施展的毒牙与敌意，甚至愿意冒着脱离大队的危险去为小狼寻求着那么一线生机。
哪怕，小狼永远也是一只狼，它不是狗，永远也学不会驯服。它是高傲的狼，宁死不屈，桀骜不驯，就算陈阵将它养大，也必须给于它足够的尊重，否则，小狼甚至会对它的饲主也毒牙相向！
高傲，不屈，向往着自由。
从养上小狼开始，陈阵终于可以明白一些游牧民族的想法了，我似乎可以稍微理解一些作者对于游牧文化的喜爱了。

然后建设兵团来了。

如果要问《狼图腾》的主题是什么，那么我的回答大概是：对于草原民族狼性的推崇，对于田耕民族懦弱羊性的鄙夷，对于大自然的喜爱，对于生态平衡的维护，对于愚昧贪婪而无信仰的所谓科学建设者的唾弃。
在宫崎骏经典动画电影《幽灵公主》中，象征现代钢铁丛林的铁炮钢城向山林发起了进攻。然后大自然的山神化作暴虐的恶魔，用淹没万物的洪流将一切的贪婪、欲望、无知与暴力统统吞噬。
然而现实中有没有山神呢。
自然的平衡延续了无数年，而游牧民族保持着自然生态的传统已经千余年，这几千年来，人狼羊草，还有草原上的万物一直共存着。
有争斗，有死亡，也有饶恕与尊重，还有信仰。
而这一切全部在钢铁铸就的现代战车的巨轮下全部化为残渣。这些无知、贪婪、暴虐的人们高举着破四旧的大旗，放肆的吞食着草原几千年保留下来的遗产，毫无畏惧的压榨着所有他们可以压榨的东西，天鹅，狼，鹰还有在贪婪的欲望下没有限制的过度放牧。
人们好像忘记了，愚昧与贪婪可能会引来大自然何等的报复！
可是，那已经是很多年后的事情了。也许当沙漠化的草原化作的滚滚黄沙淹向北京的时候，人们才能理解他们当初做了什么。

对于草原的灾难，毕力格老人无可奈何。
啊！腾格里啊！我死了以后我的魂该去哪里？

百灵唱了，春天来了
獭子叫了，兰花开了
灰鹤叫了，雨就到了
小狼嗥了，月亮升了

可是以后得孩子们呢？他们还能见到天鹅、狼、獭子吗？
小狼死了，它死的近乎自杀，是它在为额仑草原的狼的遭遇而悲戚吗？
毕力格老人死了，他死了之后，额仑草原就没有真正的游牧民族了。
二郎死了，这匹曾经立下赫赫战功的杀狼犬死在了人类的子弹之下，那些杀害他的人从来也没意识到他们做了什么。

在风中，狼图腾在风中呼啸，像一匹活着的狼一般在月下自由奔腾，它们会去哪里呢？会回到腾格里的怀抱吗？

而人，只能无奈的面对着千年巨变，唯余一声叹息。
余一人
首先，我要表达自己的态度，我的态度就是:这本书的作者是个垃圾，说这本书好的也是垃圾。
没错，我说的就是在座的各位，敢问各位有没有脑子？有没有认真看书？
先不说所谓蒙古人的图腾是狼而疑惑，就当是作者寓意如此吧！
但
整篇充斥的逆向民族主义你们没有看出来吗？说什么汉民族羊性？
敢问，你们考虑了吗？如果汉是养那么为什么羊可以破坏狼赖以生存的草原而不是狼把羊的耕田变成牧场呢？
生产力使然，历史进程使然，毫不客气的说，草原游牧民族注定要退出历史潮流，而在本书中他们所推崇的所谓“狼性”（事实上，真正的草原人不信狼，先是腾格里然后到清是萨满活佛）是谬论，是一个从未去过草原的上海文青的臆想。
当然，我也可以臆想，我臆想汉民族生生不息绵延恒古。
我臆想，汉人曾经盛极一时，有盛唐强汉。
我的臆想是已发生的和正在发生的，那么，作者和读者你的臆想呢？
最后
胡说也要按照基本法
怪物✘跳蚤
表示我还在上学，《狼图腾》是老师推荐的，反反复复看了好几遍，心里有说不出的滋味，不知是对破坏草原人的痛恨，还是对每一条狼的敬畏，反正，哭了⋯⋯
呜喵王
不知道诸位对华夏历史上诸多民族了解多少，但至少天龙八部应该都看过吧。真正狼图腾的只有契丹，乔峰胸口的狼头就是标志。其它兄弟民族对狼怕是以恨居多吧。吃牛羊，这可是游牧部落赖以维生的，怎么可能信狼，蒙古族兄弟信的是什么！八思巴之前只有腾格里，之后加个藏传佛教（萨迦派），在建国后可以还有信毛主席的。狼是什么？可以吃吗？
其次，有汉族的同胞麻烦看明白再推好吗？不是我怪兄弟民族，现在我们就是中华一家人（如果你也认同的话）。这本书一直在强调，不停在强调，中原汉族就是一只羊。只有注入少数民族的狼性才能有脊梁。但是我想说一句。 我们从头到尾都是一只吃人不吐骨头的老虎。 除非我们自己饿的瘦骨伶仃或者自捆手脚谁敢在我们面前呲一下牙。从部落时代到汉朝。几千年的扩张是我们在划定初始地盘，儒家思想盛行后我们在制定华服。然后，我们打的不可开交，同时还把冒头的乌桓按了下去。然后继续死掐，直到不敢再掐。这时我们敢打敢杀的打完了，只剩下吃的大肚便便的世家。于是蛮族入侵开始了。
然后南北统一，我们又再一次向世界和自己人展示我们的獠牙和利爪，宋太祖把它们锁住了。但是即便如此蒙古在南宋的铜墙铁壁面前也撞的头破血流，以致于偌大的蒙古帝国分崩离析。之后，汉族被奴役百年。直到石人一只眼，挑动天下反。
崖山之后无华夏，南明之后无中国。你们都可以看出来清朝晚期到底多有狼性，都可以狼性到丢了祖地叫都不敢叫的地步，我们万幸有一个岳飞，他敢叫敢打。有一个陆游，他巴不得上。
如今，我们己是多民族国家，我们相互了解和尊重。我们必须也只能一至对外，毛主席说过，帝国主义亡我之心不止。但我想说，汉族人绝不是羊，如果是，我们也会先顶两个血窟窿再说话。